Θέλουμε να ντυνόμαστε σαν άνθρωποι! Αφήστε μας!!!
24 Μαΐου, 2007 at 9:58 πμ Dimitris Agorastos 13 Σχόλια
Το 3ο τρίμηνο άρχισαν και πάλι οι παρατηρήσεις για το αν φοράμε σωστά την στολή μας. Καθηγητές έρχονται συνεχώς στις τάξεις μας, επιβλέπουν την στολή μας, κάνουν τις παρατηρήσεις τους και φεύγουν.
Η ΠΣΕΜ ζήτησε να εισαχθεί το τζιν από το 3ο τρίμηνο, αλλά ο κ. Άκης Κλεάνθους, νέος Υπουργός Παιδείας*, αρνήθηκε, λέγοντας ότι θα το κανονίσει για το Σεπτέμβριο.
Πριν το Πάσχα, βγήκαν στις εφημερίδες άρθρα που έλεγαν ότι ο νέος υπουργός θα φωτογραφίζει τους μαθητές για να δει αν τηρούν τους κανονισμούς για την στολή. Στο σχολείο μας έχουμε την εντύπωση πως είδαμε αυτούς τους φωτογράφους αλλά, όταν ρωτήσαμε τι κάνουν, είπαν ότι φωτογράφιζαν τα παιδιά που αθλούνταν….
Στις 16 Απρίλη, ο υπουργός δήλωσε στην τηλεόραση ότι όχι μόνο δεν θα αλλάξει η στολή, αλλά θα γυρίσουμε πίσω όπως πριν και δεν θα δικαιούνται οι μαθητές ούτε μακριά μαλλιά, ούτε κοσμήματα, ούτε γένια! Αυτός ήταν τελικά ο στόχος του! Να πάρει πίσω όλα όσα κερδίσαμε πέρυσι με τους αγώνες μας για να καταργηθεί η στολή.
Εδώ και ένα περίπου χρόνο που έχει «χαλαρώσει» η στολή (κι οι μαθητές μπορούν να έχουν μακριά μαλλια και να φορούν και μπλούζες πέρα από πουκάμισα), όλα τα γεγονότα δειχνουν ότι χρειάζεται όχι να επιστρέψουμε πίσω, αλλά να καταργήσουμε την στολή, αν θέλουμε καλύτερη παιδεία.
Τον προηγούμενο Νοέμβριο, εξωσχολικοί μαθητές μπήκαν στο English school κι επιτέθηκαν σε Τ/κ μαθητές. Κανείς δεν κατάλαβε ότι ήταν εξωσχολικοί, γιατι φορούσαν την στολή του σχολείου!
Η «Σημερινή» δημοσίευσε ότι οι σχέσεις μαθητών – καθηγητών έγιναν καλύτερες τώρα που έχουν χαλαρώσει με την στολή. Γιατί οι μαθητές σταμάτησαν να νιώθουν τους καθηγητές σαν αστυνομικούς που το μόνο που τους νοιάζει είναι η εμφάνιση κι όχι η μάθηση κι η γνώση. Κι αυτό το ζούμε στα σχολεία μας που παρόλο που μας κάνουν κάποιες παρατηρήσεις οι καθηγητές, δεν έχουν πρώτη προτεραιότητα να δουν αν φοράμε τη στολή μας, αλλά αν θα μάθουμε πέντε πράγματα. Κι εμείς, αντί να φοβομαστε και να σκεφτομαστε μήπως παραβούμε τους κανόνες για την στολή, σκεφτόμαστε περισσότερο τι γίνεται μέσα στο μάθημα, κι ασχολούμαστε με το τι μαθαίνουμε κι όχι με το πώς φαινόμαστε!
Θέλουμε να μας αντιμετωπίζουν ως ανθρώπους! Ως σκεφτόμενους ανθρώπους! Αν συνεχίσουμε να φοράμε την στολή το μόνο που θα καταφέρουν είναι να μας νοιάζει μόνο το φαίνεσθαι κι όχι το είναι! Αν είμαστε ελεύθεροι να φοράμε ότι μας κάνει να νιώθουμε άνετα, θα μπορούμε να μαθαίνουμε καλύτερα!
Αν ο υπουργός επιμένει, πρέπει να τον σταματήσουμε! Δεν μπορεί να μας καταργήσει όλα αυτά που κερδίσαμε πέρυσι με τόσες θυσίες που κάναμε! Θελουμε να καταργηθεί η στολή!!
*Πρώην διευθυντής του ΧΑΚ!!! Τι σχέση έχει αυτός με την παιδεία;;; Μήπως τον έβαλαν για να διαχειρίζεται καλύτερα τα κέρδη των εμποροβιομηχάνων που θέλουν να επενδύσουν στη σχολική στολή;;;
Στέφανη Χριστοφή
Λύκειο Κύκκου Α’
Entry filed under: Μαθητές-Φοιτητές, Τhe Wall.
Youth Against Nationalism 
1. Jean | 24 Μαΐου, 2007 στο 10:54 πμ
Μια χαρά είναι οι Κύπριοι όπως και οι Τούρκοι μαθητες
Ι Σ Ο Τ Η Τ Α
Οχι στην επίδειξη των Πλουσιόπαιδων!
2. jim_hellas | 24 Μαΐου, 2007 στο 6:22 μμ
Σκέφτηκες όμως ότι αυτη η επιφανειακή ισότητα ίσως είναι απλά στάχτη στα μάτια των πολιτών; Για ποια ισότητα μιλάμε, όταν οι κοινωνικές ανισότητες φαίνονται και εκτός σχολείου; Το αίσθημα ισότητας που καλλιεργούν στο σχολείο είναι απλά ψεύτικο.
οπότε οι επιλογές είναι είτε να συνεχίσει κανείς να ζει σε μια ψεύτικη ισότητα με το σκεπτικό ότι κ αυτό κάτι είναι, είτε να κοιτάξει την αλήθεια κατάματα και να παλέψει 🙂
3. Jean | 25 Μαΐου, 2007 στο 12:27 μμ
Να παλέψεις αλλά
Αυτό δεν αναιρεί οτι το βρετανικό μοντέλο
σχολικής ένδυσης υπερέχει
του άναρχου ελλαδικού
4. zappa | 25 Μαΐου, 2007 στο 2:03 μμ
Yperexei?
Kai kata poion tropo yperexei, otan yparxoun diafores anamesa stis diafores koinonikes omades kai poies diafores 8a kalypsei?
To plousiopaido 8a paei sto posh idiwtiko sxoleio, h 8a paei eswkleisto se kana kwlegio typou Cheltenham, enw tp ftwxopaido 8a paei sto dhmosio sxoleio tou Brixton h tou Toxteth, h opoiasdhpote allhs fwxogeitonias. To idiwtiko sxoleio 8a exei ola ta mesa (oikonomika kai texnologika) gia na anadeiksei tous ma8htes tou, enw to dhmosio, etsi opws ypoxrhmatodoteitai, den exei tipota na dwsei.
Epishs ta klasika plousiopaida 8a kykloforoun me papoutsia Adidas kai Nike, kai tsantes eastpack agorasmenes apo th Bond Street h to Harrod’s, enw to ftwxopaido 8a pernei ta papoutsia twn 5 lirwn kai tsantes twn triwn lirwn, apo to Lidl ths geitonias. Polly den eksiswnei ta diafora koinwnika strwmata h stolh e?
5. jim_hellas | 26 Μαΐου, 2007 στο 11:15 πμ
Για πες λίγο Jean… Γιατί νομίζεις ότι υπερέχει;
6. Ελένη | 23 Ιουνίου, 2007 στο 3:07 μμ
Επειδή παιδιά πολύ απλά ο jean έχει γενικά το βρετανικό πρότυπο-κι οποιοδήποτε άλλο πρότυπο που προέρχεται από την Βρετανία-πολύ ψηλά.. όπως όλοι οι Κύπριοι άλλωστε!
Σε μεγαλύτερη εκτίμηση έχουν τους Βρετανούς παρά τους Έλληνες!!
7. azad_duke | 24 Ιουνίου, 2007 στο 10:19 πμ
to jean einai maerikaniko, btw
oso gia thn ektimhsh, auto einai teleiws sxetiko
mallon oi kypraioi einai dyspistoi pros tous mh kypraious…
enas ellhnas pou zei edw kai xronia sthn kypro
8. haris | 4 Ιουλίου, 2007 στο 9:54 μμ
ean oi stoli san sima katatethen orizei kai dixnei pioi ine mathites kai pioi oxi tote distixos vadizoume stin lathos meria tou dromou. i stoli den ifistate gia na katapiezei tous mathites alla gia na isoropoi kapia pragmata pou tha fenontan asxima stous idious tous fitites. oso gia ta makria malia kai ta mousia prepei na ine kommena kai ksirismena antistixa gia to thema tis taxis kai tis igiinis. ego prosopika san atomo pou proothei kai diadilonei gia ta dikea ton agonon theoro oti i stoli den ine ena kerio kai mizon thema se ena antiethikistiko forum.
kratiste to pathos kai tin dinami sas gia agones kai dikeosi gia pio ousiodi pragmata pou tha sas sinodevoun se oli sas tin zoi. an kai i mathitiosa neolea katafere kai kataripsi kiverniseis kai diktatories me tous agones kai tis maxes tis , distixos stin kipro ipokiptoume stis kivernitikes filodoksies akironontas tes atomikes mas filodoksies
9. azad_duke | 5 Ιουλίου, 2007 στο 3:50 μμ
apla to8ema me th stolh einai oti typopoiei tous ma8htes se mia stratiwtikou typou pei8arxeia kai tous kanei sxedon pei8hnia organa tou ka8e tyxarpastou poy brisketai poio pshla sthn hgetikh alysida, dhladh tous bazei se mia domh ypakohs kai pisths, sthn opoia einai basismeno to systhma aksiwn twn diaforwn fasistikwn kai e8nikistikwn omadwn. O royxismos kai h ekswterikh emfanish einai tropos ekfrashs, kai h epibolh enos styl idiou gia olous dhmiourgei mia isopedwsh, kanei toys pantes na ais8anontai oti bghkan apo to idio kaloupi enw den bghkan. Auto einai nero sto mylo twn e8nikistwn kai twn fasistwn, pou 8ewroun oti o ex8ros kai o ypaitios gia ta opoia problhmata mias omadas an8rwpwn einai aytos poy diaferei.
Ekei pou to problhma ginetai poio emfanes, einai sto panepisthmio Kyprou, opou blepeis tous prwtoeteis (kai idiws tous antres pou exoun perasei prwta kai apo to strato), na exoun mia symperifora kai ena styl, sxedon karbon o enas me ton allon, pragma pou as poume de ginetai se tetoio ba8mo se panepisthmia xwrwn opou h stolh den yparxei, opws epi paradeigmati (pernw san paradeigma xwres ligo megalyteres apo thn Kypro) sthn Portogallia, to Belgio, thn Ellada kai thn Olandia (mhn pw Germania, Gallia, Ispania kai Italia). To apotelesma einai na sokarontai otan ginontai draseis oi opoies ksefeygoun apo ton kanona sto panepisthmio (opws thn katalhpsh ths merimnas apo omada elladhtwn foithtwn to Septembrh), kai na mhn antidroun se osa tous fortwnei to idio to panepisthmio, h oi diafores kybernhseis-ermaia twn afentikwn, opws as poume h anodos tou oriou syntaksiodotishs h h synexhs ypoxrhmatodotish kai ypostelexwsh twn sxolwn, h tis syn8hkes plhrous kai a8emhtou antagwnismou pou epiballei to panepisthmio anamesa stous foithtes tou, idiws aytous twn «perizithtwn» epaggelmatwn, opws epi paradeigmati sthn Arxitektonikh, opou oi foithtes skotwnontai metaksy tous anti na synergazontai kai na allhloboh8ountai
Elpizw na mh se zalisa me ta polla 8emata pou ebala mesa
10. haris | 5 Ιουλίου, 2007 στο 11:18 μμ
agapite file azad_duke katanoo kai sevome apolita tis antimilitaristikes sou antilipseis kai tin empathia sou stin kalouposi ton pragmaton alla to paradigma sou gia to panepistimio kipro to xaraktirizo apo astoxo eos atyxes.
mallon den prosekses kala oti (idika) oi neoi fitites sto panepistimio kiprou kai idika oi antres pou proergonte apo dio strateusima xronia, egklimatizonte pio grigora kai pio sosta apo ta koritsia pou iserxonte sto panepistimio meta to sxolio.
oso gia tin katalhpsh ths merimnas apo omada elladhtwn foithtwn to Septembrh, as min krivomaste piso apo to daktilo mas. gnorizoume kala oti i katalipsi egine gia na tous dothoun ta xartakia sitisis kai kanena panepistimio den tous «fortonei» opos ipes.
(profanos imaste kai oi 2 fitites tou idiou kratikou idrimatos kai tha xeromoun na ta poume kai apo konta)
11. giwta | 30 Αυγούστου, 2007 στο 11:06 πμ
simfwnw na stamatisi i stoli exei katatisei aidia …i agglia kai i kipros einai i mones xwres pu forane stoli gt emeis dn exun dikaiwmata opws oloi oi aloi…???prepei na stamatiseis i stoli!!!
einai adikia!!auto!!!einai adikia auto pu ginete!!
12. agnosti | 1 Μαΐου, 2008 στο 3:09 μμ
san tin stolouan en eshi 😀 men akoute pellares ego an mas fioun tin pellostolouan ena firto p to klama… paizei na katouriso tzai lio pano mou
13. Antony Barry | 31 Μαΐου, 2010 στο 5:17 μμ
If only I had a quarter for every time I came here! Great read.